Justiça e a Verdadeira Diversidade (retirado do Epílogo de Tipos Psicológicos de Carl G. Jung)
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As conquistas da Revolução Francesa – liberdade, igualdade e fraternidade – difundiram-se em correntes do pensamento social, que não se contentam em promover ou rebaixar direitos políticos a um nível geral e igualitário, mas que procuram acabar com a insatisfação através de regulamentos externos e socializações, é tarefa ingrata falar da total heterogeneidade que compõe uma nação. Sem dúvida é bonito que todos sejam iguais perante a lei, que todos tenham voz política e que ninguém domine o seu irmão por privilégios herdados; mas não é tão bonito assim quando estendemos essa ideia de igualdade a outros setores da vida. É preciso ter um olhar bem turvo para achar que se possa conseguir uma partilha igualitária dos bens através de regulações validas para todos. (…) Mas o que faria um legislador com aqueles cuja maior oportunidade de vida está dentro e não fora deles? Se quisesse ser justo deveria dar a um o dobro do outro porque o que significa muito para um, ao outro parece pouco. Nenhuma legislação social acabará com a diferença psicológica das pessoas, este fator indispensável da energia vital de uma sociedade humana. Por isso, é sempre útil falar da heterogeneidade das pessoas. Essas diferenças trazem consigo exigências de bem-estar tão diversas que nenhuma legislação, por mais perfeita, jamais conseguiria satisfazê-las. (…) E o fato das atitudes tipológicas diferentes é problema de primeira ordem, não só da psicologia, mas de todos os campos da ciência e da vida em que a psicologia humana desempenha papel decisivo. (…) Há atitudes psicológicas de diferentes espécies, verdadeira compreensão, a meu ver, só é possível quando for aceita a diversidade das premissas psicológicas (…) Em meu trabalho prático se impõe que o homem é virtualmente incapaz de compreender e aceitar outro ponto de vista que não seja o seu próprio.